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I corsi si tengono il lunedì con cadenza settimanale nella sede dell’A.E.F. c/o il Circolo ARCI in Via delle Porte nuove 33 Firenze con i seguenti orari:

Corso di 1° livello: dalle ore 18,15 alle ore 19,30 (inizio: 21 ottobre 2019)
Insegnante: Riccardo Borgioli – tel.+39 339 6504754

Corso di 2° livello: dalle ore 17,00 alle ore 18,15 (inizio: 11 novembre 2019)
Insegnante: Massimo Desideri – tel. +39 338 4722622

Corso avanzato: corso “virtuale” che non prevede la partecipazione in aula ma soltanto l’invio via e-mail a cadenza settimanale da parte dell’insegnante dei testi proposti per gli esercizi (inizio: 21 ottobre 2019).
Insegnante: Massimo Desideri – tel. +39 338 4722622

Le lezioni sono aperte a chiunque voglia assistervi, anche a corso iniziato.
Chi è interessato può scrivere all’ indirizzo: esperanto.firenze@gmail.com

30 novembre, Festa della Toscana
30-an de novembro, Festo de Toskanio

il 30 novembre 1786 il Granducato di Toscana fu il primo Stato al mondo ad abolire la pena di morte e la tortura. Questo atto fu la punta di diamante di un’opera di civilizzazione iniziata da tempo.
Il Granduca Pietro Leopoldo si ispirò al “Trattato sulla pubblica felicità” di Muratori e all’opera di Beccaria “Dei delitti e delle pene”.
Nel 1781 aveva proclamato la neutralità della Toscana nei conflitti internazionali, e basò sempre il suo governo sulla conoscenza diretta del territorio e sull’ascolto dei sudditi, di cui aveva studiato e conosceva bene la lingua.

La riforma del Codice Penale fu lo sbocco finale di quello che era sempre stato il suo concreto atteggiamento verso il mondo della criminalità e della pena. Visitò personalmente ogni carcere del Granducato, annotandone le condizioni e dando disposizioni concrete per migliorarne le condizioni, come quella di allargare le finestre, ritenendo la mancanza di luce, sia concretamente che a livello simbolico nel tempo dei Lumi, un’inutile tortura.

Recita il Canone XXXI del Codice Leopoldino: “Si abbia tutta la premura per la mondezza delle carceri; si estragghino i detenuti nelle carceri segrete almeno una volta alla settimana, e si custodischino in una carcere o stanza diversa per almeno un giorno, al fine di ventilarle e di ripurgarle” terminando poi con un monito di grande attualità: “Si osservino rigorosamente gli ordini che prescrivono ai Giusdicenti Criminali le frequenti visite delle carceri”.

La reformo de la Kriminala Kodo estis la fina konsekvenco de tiu, kiu ekde ĉiam estis la konkreta sinteno de Pietro Leopoldo rilate la mondon de la kriminaleco kaj de la puno. La Ĉefduko persone vizitis ĉiujn malliberejojn de la Grand-Dukolando, registrante iliajn vivstatojn kaj diktante konkretajn disponojn cele al plibonigo de la kondiĉoj, kiel ekzemple la plilarĝigo de la fenestroj, konsiderante la lumomankon, ĉu konkrete samkiel je simbola nivelo dum la tempo de “Lumoj”, senutila torturo.

La normo 31-a de la Leopolda Kodo proklamas: “Oni plene zorgu pri la pureco de prizonoj; oni elirigu la prizonulojn troviĝantajn en karceroj almenaŭ  po unufojo semajne, kaj oni ilin gardu en diversa ĉambro dum almenaŭ unu tago, kun la celo ventumi kaj elpurigadi tiujn karcerojn.” Finante per alte aktuala admono:”Oni atente observu la ordojn trudantajn al la Krim juĝistoj la oftajn vizitojn de malliberejoj.”

I due brani che seguono sono apparsi in La Esperantisto, rispettivamente nel 1891 e nel 1893. Si tratta di risposte pubbliche o commenti a lettere ricevute da Zamenhof.

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Al Sig. M-n a G.

La vostra lettera è firmata: “Uno dei più fervidi amici della lingua Esperanto!”[1] Effettivamente ricordo, che di quando in quando voi mi spedite lettere con domande sull’andamento della causa; ma mai ancora mi avete scritto che cosa voi stesso avete fatto per la nostra causa. Un fervido amico della nostra causa può chiamarsi non chi fa sempre domande, ma solo chi lavora per la nostra causa e la diffonde. Invece di domandarmi ogni mese “che cosa è stato fatto”, dovete alla fine di ogni mese domandare a voi stesso: “che cosa ho fatto io per la nostra causa nel mese scorso?”

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Di quando in quando riceviamo da varie parti lettere più o meno del tenore della seguente, del signor X, che ora è davanti ai nostri occhi:

Già da lungo tempo non vi ho scritto, e voi probabilmente già pensate che io, un tempo caloroso amico della lingua Esperanto, ora me se sia dimenticato. Se credete così, vi sbagliate. Resterò sempre un calorosissimo amico dell’Esperanto non lo dimenticherò mai. Ma, quando a suo tempo ho cominciato a lavorare per l’Esperanto, ho incontrato così tante difficoltà che, volente o nolente, mi sono lasciato andare e sono giunto alla convinzione che adesso il mondo non è maturo per questa grande idea. Ma siate del tutto certo, che appena le circostanze cambieranno e la sordità e l’indifferenza del mondo passeranno, voi mi vedrete nelle fila dei più energici combattenti. Scrivetemi che cosa la nostra causa ha fatto da quando ho cessato di essere un esperantista attivo; quanti amici la causa ha adesso? quali nuove opere sono uscite? Se “Esperantisto” esce ancora, speditemene qualche numero. Nel complesso sarebbe ben, se di quando in quando mi spediste una qualche novità sull’Esperanto, affinché non me ne dimentichi del tutto…..ecc. ecc.

 Amici, quale edificante e magnanimo modo di pensare, vero? quando grazie al nostro instancabile, paziente e difficile lavoro la nostra idea finalmente vincerà, quando un giorno potremo detergerci il sudore dalla fronte e, dopo le continue amarezze, delusioni e prese in giro, potremo sollevare la testa e guardare con piacere i frutti del nostro lavoro, allora il signor X. subito si unirà a noi e dopo la vittoria diventerà uno dei più validi combattenti!!! Frattanto, “il mondo non è ancora maturo”, e perciò il signor X non può essere “un esperantista attivo” a tal punto da non poter nemmeno…….. abbonarsi personalmente a “Esperantisto”, che “ha per lui sempre un grande valore”, e la sua adesione alla nostra causa egli la esprime chiedendo a noi, che abbiamo troppo tempo libero, di scrivergli ogni tanto per lettera dello stato della cosa. Continua a leggere→

Temas pri la itala poŝtmarko de 1994 dediĉita al la “revalorigo de la laboro de la dommastrino”, pri kies graveco oni konscias nur kiam ĝi forestas.
La poŝtmarko estis eldonita laŭ iniciato de Sinjorino Rosa Franzelin Werth, tre engaĝita en politiko kaj en sociaj agadoj ene de la itala germanlingva partio “Südtiroler Volkspartei  (SVP, Sudtirola Popolpartio”); ĉar ŝi naskiĝis en frakcio de Komunumo Appiano sulla Strada del Vino, en la germana Eppan an der Weinstraße (nun itala, kiu ĝis 1919 apartenis al la aŭstria Tirolo), mi kaptis la okazon por paroli pri la vigla esperantista ativeco en Eppan/ Appiano en la fruaj jaroj de pasinta jarcento.

Articolo di esperanto-vivo dell’8 marzo 2018

Dommastrino

Tratta del francobollo italiano del 1994 dedicato alla “rivalutazione del lavoro della casalinga”, della cui importanza ci si accorge soltanto quando viene a mancare.
Il francobollo fu emesso su iniziativa della Signora Rosa Franzelin Werth, fortemente impegnata nella politica e nelle attività sociali nelle fila del  “Südtiroler Volkspartei SVP”  (Partito Popolare Sudtirolese); poiché è nata in una frazione del Comune di Appiano sulla Strada del Vino, in tedesco Eppan an der Weinstraße (ora italiana, che fino al 1919 faceva parte del Tirolo austriaco), ho colto l’occasione per parlare della vivace attività esperantista  a Eppan/ Appiano nei primi anni del secolo scorso.

Antonio De Salvo